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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子(zi)的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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