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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒(rú)家的(de)首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常(cháng)留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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