君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　正、异、新，正异新的区分”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意正、异、新，正异新的区分脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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